Pitagora a jucat multe roluri care aparent erau greu de împăcat unul cu celălalt. A fost matematician, filozof, dar și mistic. Cea mai mare faimă a sa a venit din inventarea (sau mai degrabă doar demonstrarea) uneia dintre teoremele matematice, numită teorema lui Pitagora, pentru a-și onora munca.
Din ce imagine a unei ființe umane poate consta acest „mix” de clase – de la matematică la mistică? Deși Pitagora însuși urma să susțină că caracterul personalității și al vieții sale este cel mai bine reflectat de afirmația „nimic în exces; la o examinare mai atentă a figurii sale, viața acestui gânditor se dovedește a fi puțin mai excentrică decât ar putea sugera această afirmație folosită de însuși Pitagora.
1. Pitagora s-a născut în Grecia (locul – „mama” filosofiei europene) în jurul anului 572 î.Hr.
2. Lui Pitagora însă nu i-a plăcut situația politică din Grecia, așa că s-a mutat rapid din Italia.
3. Uniunea pitagoreică pe care a fondat-o avea sediul în Croton, Italia.
4. Opera sa a contribuit nu numai la dezvoltarea matematicii, ci și la astronomie.
5. Deși conținutul teoremei lui Pitagora era cunoscut anterior în Babilon, Pitagora a fost în Europa cel care a făcut demonstrarea acestei teoreme.
6. Reflecția lui Pitagora asupra matematicii va dezvolta, pe lângă matematică și astronomie, și muzica.
7. Pitagora și pitagoreicii credeau că „totul este un număr” și tocmai cu ajutorul numerelor au încercat să explice realitatea înconjurătoare. Teoria numerelor a stat la baza teoriei vieții pentru pitagoreici.
8. Pitagoreii au fost adepți ai școlii filozofice și religioase întemeiate de Pitagora. Lucrările lor au fost inspirate, printre altele, de Platon, care, totuși, și-a găsit mai târziu propriul său drum filozofic.
9. Pitagora a dat dovadă de talent pentru știință în copilărie, ceea ce avea să fie motivul pentru care a fost trimis acasă în locuri care să ofere acestui viitor gânditor o educație adecvată.
10. Se pare că Pitagora avea frați - doi frați mai mari, Eunostos și Tyrrenos.
11. Se pare că era vegetarian. El a fost caracterizat de o mare reticență de a ucide toate creaturile vii. Această reticență avea să fie atât de puternică încât Pitagora nu numai că nu mânca animale, ci și ținea departe de vânători și bucătari.
12. Pitagora a fost fascinat de Egipt și de învățătura preoților egipteni.
13. Acest gânditor nu era străin de condițiile dificile de viață. Dimpotrivă, condițiile dure l-au mulțumit. Trebuia să pregătească o mică dintre peșterile de la marginea orașului pentru predare și să petreacă acolo ore întregi dezbătând cu prietenii.
14. A urât tirania ca mod de guvernare, de aceea a părăsit Grecia.
15. În general, acest gânditor nu era străin de călătorii - a mers în Egipt și ar fi primit lecții de la arabi, caldeeni și evrei.
16. În timp ce se afla în Egipt, Pitagora a căzut în favorurile preoților egipteni și a putut să participe activ la ritualurile lor, deși religia lor nu era deloc compatibilă cu cea a lui Pitagora.
17. Pitagora și-a câștigat cel mai mult înțelepciunea prin călătorii și rătăciri.
18. Pitagora urma să fie interesat de științe apropiate psihologiei. A deveni prieten cu el a fost un proces lung, deoarece acest gânditor dorea să cunoască natura bărbatului cu care era prieten.
19. Părerile lui Pitagora erau în opoziție cu opiniile grecilor care trăiau pe vremea acestui filozof.
20. Pentru unii dintre membrii grupului filozofic și religios pitagoreic, Pitagora părea a fi un fel de mesia sau zeu. A fost adorat și a manifestat față de el o atitudine aproape religioasă.
21. Aparent, diferit de majoritatea, Pitagora, de câte ori admirația, a stârnit invidie în rândul oamenilor.
22. Deși Pitagora era împotriva tiraniei, el însuși a fost acuzat de tiranie (în cadrul grupului pitagoreic).
23. Scaunul lui Pitagora a fost incendiat de frica ambițiilor politice ale acestui gânditor.
24. Cel mai probabil Pitagora a trăit destul de mult timp. Unele surse istorice spun că a trăit în jurul anilor 1980, în timp ce altele spun că avea chiar o sută de ani.
25. Pitagora nu și-a împărtășit înțelepciunea de bunăvoie – unele dintre învățăturile sale erau destinate doar „inițiaților”.
26. Pitagora credea că excesul și extravaganța ar putea fi cauza prăbușirii statelor ai căror cetățeni se comportă astfel.
27. Pitagora nu era străin să călătorească nu numai pentru cunoaștere, ci și pentru ritualuri mistice. Se pare că a fost supus uneia dintre astfel de practici în Croton, Italia.
28. A predat atât băieți, cât și femei. A predat de bunăvoie tinerii.
29. Ascultătorii prelegerilor sale erau supuși „ordinei tăcerii”, incapabili să vorbească despre ceea ce au auzit.
30. Învățăturile lui Pitagora au fost atât de populare în rândul doamnelor, încât s-a ridicat un întreg corp separat de femei pentru a participa la prelegerile acestui gânditor.
31. După unii, Pitagora poate fi numit „primul matematician”.
32. Niciun document scris de Pitagora nu a supraviețuit.
33. Această vizită în Egipt trebuia să-l convingă pe Pitagora să adopte un stil de viață contrar filozofiei grecilor. Acest gânditor prețuia moderația și puritatea, grecii de obicei opusul.
34. Când regele Persiei a cucerit Egiptul, Pitagora a fost răpit și – ceea ce îi poate surprinde pe unii, alții o consideră de la sine înțeles – au fost educați și inițiați în ritualuri persane.
35. Babilonienii au fost cei care se presupune că au permis atingerea „vârfurilor cunoștințelor matematice”.
36. Școala pitagoreică a fost numită „Semicercul”.
37. Filosofii care au studiat în această școală au fost numiți mathematikoi.
38. Viața lor semăna cu cea a călugărilor - nu aveau proprietate privată, erau vegetarieni și trăiau un mod de viață cu adevărat spartan.
39. Filosofia avea să aducă pitagoreenilor nu numai înțelepciune, ci și purificare spirituală.
40. În ochii pitagoreenilor, matematica era asociată cu misticismul.
41. Nimic nu era atât de important pentru ei ca să fie loiali grupului și să nu țină învățăturile lui Pitagora în afara școlii.
42. Învățăturile lui Pitagora puteau fi întâlnite și de oameni „din afara” școlii - locuiau în case, duceau un stil de viață mai ușor și erau numiți akousmatici.
43. Pentru akousmatics (elevii din afara școlii) erau disponibile numai cursuri cu normă întreagă.
44. Deși pitagoreicii erau în mare măsură implicați în științele exacte, ei nu erau străini de discuțiile politice.
45. Se pare că unul dintre membrii frăției lui Pitagora a fost înecat pentru că a încălcat „jurămintele de tăcere” ale școlii.
46. În timp ce școala pitagoreică deținea potențialul pentru multe descoperiri matematice, exista o mare probabilitate ca aceste descoperiri să fie literalmente îngropate împreună cu școala. „Jurămintele de tăcere” nu au făcut cunoștințele lui Pitagora disponibile în general.
47. Pitagora într-o peșteră din afara orașului nu numai că a predat, ci și a trăit o vreme.
48. Pitagorei erau fascinați doar de gândirea la matematică, nu neapărat de acțiune. Deci, cine vede școala pitagoreică ca un fel de „centru de producție” al teoremelor sau formulelor matematice mereu noi se înșală.
49. Pitagora credea că numerele au personalități - masculine sau feminine și, de asemenea, frumoase sau urâte.
50. Numărul 10 a fost considerat de Pitagora cel mai bun număr. Conținea 1 și 0, adică simbolul atât al începutului, cât și al sfârșitului.
51. Pitagora a fost primul care a demonstrat că steaua serii și steaua dimineții sunt aceeași planetă Venus.
52. Viziunea pitagoreenilor asupra cosmosului era destul de complicată. Pământul, situat central, în opinia lor era înconjurat de una dintre cele 5 figuri regulate, care la rândul ei era înconjurată de o sferă cristalină etc.
53. Planetele atașate acestor sfere cristaline urmau să se rotească pentru a produce vibrații plăcute, armonioase.
54. Aceste vibrații au fost numite „armonia sferelor”. Majoritatea oamenilor nu aud armonia sferelor pentru că sunt obișnuiți cu ea încă de la naștere. Potrivit pitagoreenilor, însă, Pitagora însuși era o excepție în acest caz și putea auzi armonia sferelor.
55. Pitagora a meditat asupra conceptului de călătorie a sufletelor. De asemenea, era fascinat de interacțiunea contrariilor.
56. Este greu de spus dacă Pitagora a fost mai mult un om de știință sau mai mult un mistic.
57. Pitagorei considerau creierul sediul sufletului.
58. Pitagora nu numai că s-a predat în fața practicanților mistici prin călătorii, dar a organizat și astfel de rituri în școala sa.
59. Pitagoreii și-au comandat reciproc „practici oculte secrete”.
60. Se presupune că moartea lui Pitagora a fost cauzată de respingerea candidaturii unuia dintre cei dispuși să studieze la școala sa - bogatul Kylon din Croton. Pitagora a fost executat ca urmare a acestui refuz.
61. Pitagoreii au fost persecutați de mai multe ori. Persecuția a început în 460 î.e.n.
62. Nu se știe exact unde și când a murit Pitagora.
63. După moartea lui Pitagora, școala pitagoreică nu și-a încheiat imediat activitățile. Dimpotrivă, școala a fost extinsă, iar pitagoreicii s-au împărțit în mai multe facțiuni.
64. Aproximativ 60 de pitagoreici au murit în timpul persecuției din Croton.
65. Pitagoreii au scăpat, printre alții, la Teba.
66. Congregația pitagoreică a fost asociată cu orfismul – o tendință religioasă predominantă în Grecia de la sfârșitul anului 6 î.Hr. Orfienii au avertizat împotriva unei crize morale și au lucrat pentru a îmbunătăți morala.
67. Funcția religioasă a unirii pitagoreice era aceea de a-i îndruma pe „credincioși” către un mod de viață nou și mai bun.
68. În general, pitagoreicii erau interesați să caute „natura realității”. Matematica, astronomia și filozofia au fost dedicate acestui interes principal.
69. În structura școlii pitagoreice, puteau fi numiți cercetători care s-au ocupat de problemele științei în curs de dezvoltare în acea vreme și acusmatiști - cei care își aminteau doar dogmele religioase și etice.
70. Se spune că pitagoreicii nu numai că au dezbătut politică, ci au fost și implicați activ în politică, susținând indivizi și grupuri specifice.
71. În școala pitagoreică, dimensiunea practică a confruntării cu politica a atins o asemenea măsură încât școala era deschisă pregătirii practice a potențialilor conducători.
72. Se spune că majoritatea primilor reformatori politici din Grecia au fost educați în uniunea pitagoreică.
73. A existat chiar și o opoziție pitagoreică în Croton, menită să înfrâneze „înclinațiile” politice ale pitagoreenilor.
74. Promovarea ideii de suflet nemuritor, precum și a conceptului de „rătăcire sufletească”, caracteristică lui Pitagora, a fost, de asemenea, ceva nou pentru greci.
75. Cele două concepte de mai sus au fost unele dintre cele mai cunoscute teoreme lui Pitagora la acea vreme, deoarece restul informațiilor nu au pătruns în publicul larg din cauza „jurămintelor de tăcere” ale pitagoreenilor.
76. Prelegerile mai mult sau mai puțin deschise ale lui Pitagora au adunat mii de destinatari care se presupune că i-au construit ceva ca un auditoriu pentru a avea un loc de întâlnire permanent și sigur.
77. Pitagora a fost perceput ca o persoană periculoasă deoarece a insuflat în orașele în care a călătorit „spiritul libertății”, influențând puternic starea de spirit politică din acele orașe.
78. Acest gânditor mai trebuia să împace în felul său orașele în război sau conducătorii divergenți, pentru că atunci când veneau la Pitagora pentru învățături, reprezentanții sau conducătorii acestor orașe trebuiau să stea aproape unul de celălalt și, în consecință, se împăcau adesea.
79. Deși Pitagora a declarat în mod explicit că „răzvrătirea ar trebui alungată din state”, el a fost mai mult un provocator, unul care nu a suprimat rebeliunea, ci o incita.
80. Unii dintre antici aveau o asemenea admirație și închinare pentru el, încât au susținut că cuvintele lui Pitagora puteau chiar să țină cu el niște animale, oprindu-se, curioși de cuvintele filozofului.
81. Pitagora și-a asumat, în ochii unora, rolul unui „fermecător de animale”.
82. Una dintre legende spune că Pitagora l-a îmblânzit pe ursul agresiv care a atacat orașul oferindu-i clătite și nuci.
83. Lui Pitagora i s-a atribuit și capacitatea de a vorbi „limba animalelor”.
84. Asemenea lui Isus, Pitagora avea să influențeze, de exemplu, succesul pescuitului.
85. O altă poveste este că Pitagora a vorbit râului pe care l-a călătorit cu prietenii săi, iar râul i-a răspuns cu o voce umană.
86. Se spunea că Pitagora are puterea de a vindeca epidemiile și de a provoca sau opri dezastrele naturale.
87. Avea descântece care alina suferința sufletească și trupească.
88. A auzi „armonia sferelor” a însemnat să facă din Pitagora un fel de „expert” în armonizarea lumii.
89. Pitagora a fost pentru mulți greci unul cu „cunoaștere supraomenească”.
90. Acest gânditor era aparent extrem de sensibil la lumea din jurul său și puține puteau scăpa atenției sale.
91. Era greu de spus despre Pitagora ca „învățător vizual” sau „învățător auditiv” – el trebuia să aibă facultățile de a vedea, de a auzi și de a înțelege prin vedere și auz într-un mod la fel de bun.
92. Pitagora a susținut că orice alegem în viață, merită să fim consecvenți în această alegere. În opinia sa, nu este ușor să treci prin viață în mai multe moduri în același timp.
93. A considerat tăcerea ca fiind mai valoroasă decât vorbirea, susținând că ceea ce vrem să spunem trebuie să fie ceva extrem de important dacă decidem să rupem tăcerea pentru a rosti o anumită propoziție.
94. El a fost un susținător al încheierii cât mai repede posibil pacea cu dușmanii săi.
95. El credea că afirmațiile cele mai scurte și lipsite de ambiguitate (chiar „da” și „nu”) au fost cele care necesită o reflecție completă din partea persoanei care face declarația.
96. Este dificil să spunem ce datorăm din cunoștințele pitagoreice lui Pitagora însuși și ce studenților săi.
97. Datorită faptului că este dificil să se separe influența lui Pitagora de influența și realizările elevilor săi, în contextul acestei tendințe, nu se vorbește despre realizările lui Pitagora și ale discipolilor (separat), ci despre cunoștințele generale pe care le datorăm pitagoreismului.
98. S-a spus că Pitagora însuși este modest (sau cel puțin prețuia modestia), crezând că cineva se poate strădui constant să devină un ideal, dar nu putem niciodată să atingem pe deplin acel ideal.
99. El credea că muzica are o influență extraordinară asupra stării noastre de spirit și poate motiva oamenii să facă bine.Muzica „pământească” i-a amintit lui Pitagora de „armonia sferelor” pe care se spunea că a auzit-o acest gânditor.
100. A fost un susținător al „minimalismului” verbal, crezând că nu este artă să exprimi ceva în multe cuvinte. Trucul este să spui multe, de fapt să spui puțin.
101. El credea că merită să lucrăm la obiceiuri, deoarece obiceiurile proaste ne afectează negativ abilitățile intelectuale. Înclinațiile rele, potrivit lui Pitagora, nu sunt prieteni ai rațiunii.