Unul dintre evenimentele cheie din istoria Poloniei este botezul pe care Mieszko I s-a hotărât să-l ia.Acest eveniment are multe teze și opiniile istoricilor despre acest subiect sunt împărțite.
1. Oficial, în istoriografia bisericească și de stat, anul 966 este dat ca dată a botezului lui Mieszko, dar nu este o dată certă.
2. Botezul avea loc probabil în Sâmbăta Mare, care cădea pe 14 aprilie, adică după obiceiul de atunci, în noaptea așteptării Învierii Domnului.
3. Descoperirile arheologice sugerează că botezul ar fi putut avea loc pe insula Ostrów Lednicki, lângă cetatea Gniezno, reședința principală a familiei Piast. Acolo s-a găsit un bazin de botez, în care putea încăpea cu ușurință un adult. Se crede că curtea sa a fost botezată împreună cu prințul. Există și teze că botezul ar putea avea loc la Praga sau Poznań și, potrivit lui Jerzy Dowiat, ar fi fost Regensburg. Cu toate acestea, mulți cercetători resping aceste teze pentru că nu sunt susținute de nicio dovadă, ci doar de prezumții.
4. Potrivit surselor, soția sa Dobrawa Przemyślidka l-a convins să fie botezat de Mieszko I.
5. Există și o teză conform căreia Mieszko I urma să decidă să fie botezat din mâna cehilor pentru a preveni expansiunea germană.
6. Potrivit multor istorici, Mieszko a fost botezat pentru că dorea să introducă o religie uniformă ca factor de construire a statului și că intenția sa era să intre într-o relație egală cu conducătorii creștini ai Europei.
7. Potrivit multor surse, botezul a fost rezultatul unei alianțe încheiate de Mieszko cu curtea creștină cehă.
8. Există multe ipoteze cu privire la numele nașului lui Mieszko. Potrivit lui Jan Długosz, se numea Mieczysław. Cu toate acestea, această ipoteză a fost respinsă ca neîntemeiată. Cel mai adesea s-a dovedit că numele nașului era Dagobert. Această ipoteză s-a bazat pe notația așa-numitului Dagome iudex. Potrivit lui Jerzy Dowiat, nașul era episcopul de Regensburg, Michał, de aceea numele nașului era Michał, iar Mieszko era forma sa distorsionată. Toate ipotezele au fost refuzate critic de Gerard Labuda, care a susținut că prințul are un singur nume, iar sensul numelui nu poate fi explicat nimănui.
9. Ca urmare a botezului prințului, pe teritoriul statului polan a fost înființată biserica monarhului clasic.
10. Botezul a inițiat și un proces de creștinizare care a făcut progrese mari în anii care au urmat și a dus la adoptarea majorității locuitorilor religiei creștine. Catolicismul ca religie a majorității polonezilor a supraviețuit până în zilele noastre.
11. Acest eveniment a inclus statul polonez în curs de dezvoltare în cercul politic și cultural al Europei Latine. Datorită sosirii primilor misionari, a început procesul de adoptare a modelelor politice și culturale occidentale, adică structura politică și administrativă a statului, sistemul juridic, obiceiurile, scrierea și latina ca limbă oficială. A durat mulți ani, dar, drept consecință, procesul a dus la adaptarea Poloniei la modelele și modelele occidentale.
12. Unul dintre efectele evenimentului a fost dezvoltarea construcției și a artei sacre. Economia agricolă s-a dezvoltat și ea și va fi ramura economică a statului polonez în următoarele secole.
13. Botezul a întărit puterea lui Mieszko și a permis dezvoltarea intelectuală.
14. Potrivit istoricilor, Jordan ar fi putut fi celebratorul care l-a botezat pe Mieszko. A sosit în 956 în urma lui Dobrawa la Mieszko.
15. Nu se știe exact cum arăta ritualul botezului. Cu siguranță, Mieszko nu a fost doar turnat pe cap, ci s-a scufundat în apă cu tot corpul - într-o piscină specială de botez sau pur și simplu în râu.
16. Nu tuturor le-a plăcut decizia lui Mieszko I de a accepta credința creștină. În cronicile evreiești și arabe, se poate citi că negustorii evrei deplângeau interzicerea comerțului cu sclavi introdusă după botez.
17. De fapt, adoptarea sfântului botez de către Polonia a avut un impact asupra evenimentelor ulterioare ale țării noastre. Dacă nu ar fi fost acest eveniment, nu am fi oprit potopul suedez din timpul apărării Jasnei Góra și nu am fi ușurat Viena prin oprirea invaziei musulmane în Europa.