Mickiewicz este un „bard” polonez - sau de fapt un bard al ghicitorilor - și totuși personajul său se bucură de o faimă destul de statuescă și, în afară de faptul că Mickiewicz a fost un mare poet, majoritatea oamenilor nu știu prea multe despre acest poet.
Este păcat, pentru că este un personaj foarte colorat. Fascinat de folclor și exotism, puternic implicat în activități politice precum și în funcționarea unor asociații misterioase, enigmatice.
Mickiewicz este, contrar aparențelor, nu doar un poet. A fost un călător (de la rătăcirea prin Rusia la o călătorie de doi ani în jurul Europei) și tată a doi copii. Cineva care, pe de o parte, i-a încântat chiar și pe cei mai bogați și pretențioși cu abilitățile sale de improvizație literară, și totuși a întâmpinat probleme financiare din când în când.
Un pic singuratic, un pic de altcineva care a avut de-a face cu dragostea neîmplinită, precum și cu exilul de ani de zile din meleagurile pe care le iubea atât de mult. Mickiewicz poate fi descris ca „toate acestea”, și puteți spune, de asemenea, multe, multe mai multe despre el.
Acest „mai mult” se află chiar mai jos, cuprins într-o sută de curiozități despre acest artist, paradoxal, subestimat, nici măcar remarcabil, dar pur și simplu interesant (datorită vieții, personalității, caracterului său).
1. Adam Mickiewicz a fost un singuratic, mai ales în copilărie.
2. Acest scriitor era și un copil capricios și predispus la tristețe – în loc să se joace cu semenii, era mai înclinat să se ascundă într-un colț și să plângă.
3. În copilărie, el însuși a recunoscut că a simțit o predispoziție la clarviziune.
4. A fost un scriitor pesimist, deseori cufundat în disperare din cauza unei presimțiri tulburătoare despre soarta prietenilor săi.
5. Jocurile sale din copilărie erau cel puțin neobișnuite – trebuia să-i facă plăcere să se plimbe prin cimitire sau să viziteze ruinele. Martorul și cel care a povestit despre acest tip de isprăvi ale tânărului Mickiewicz a fost fratele său, Franciszek Mickiewicz.
6. Tendința spre singurătate a acestui autor a fost să treacă puțin în timpul studenției, când se spunea că Mickiewicz a găsit un echilibru între munca, uneori pentru el însuși, și viața socială.
7. Mickiewicz credea că „două capete sunt mai bune decât unul” și aprecia foarte mult să contemple viața și literatura împreună cu prietenii săi.
8. Informațiile despre viața sa universitară sunt însă mai greu de verificat din cauza numărului mic de surse în care se putea citi despre acea perioadă a vieții sale.
9. În cartea lui Tretiak „Młodość Mickiewicza” se poate afla că Mickiewicz cu siguranță nu era o persoană extrovertită. El urma să fie caracterizat de evlavie, blândețe și modestie.
10. Mickiewicz urma să fie convins sau chiar forțat să frecventeze practicile religioase de către preotul cu care a trăit ceva timp.
11. Aceste practici aveau să-l facă să fie contrariat față de religie, care urma să fie exprimată printr-o mărturisire a pierderii credinței în partea a patra a lui Dziady.
12. Mickiewicz îi plăcea foarte mult să-l citească pe Voltaire, căruia i s-a reproșat și fluctuațiile în permanența sentimentelor religioase ale scriitorului.
13. Mickiewicz s-a dedicat traducerii poeziei acestui autor („Virgins of Orleans”). Atitudinea cinică a lui Voltaire față de lume, pe care Mickiewicz trebuia să o învețe de la acest scriitor, trebuia în mod clar să aibă ecou în această lucrare.
14. Operele literare ale lui Mickiewicz urmau să fie captivate mai degrabă de formă decât de conținut.
15. Avea o slăbiciune deosebită pentru a citi și a admira scriitorii maleabili.
16. În timp ce studia, Mickiewicz și-a extins semnificativ cunoștințele despre istoria filozofiei, astfel încât în cele din urmă, ca urmare a studiilor sale, cunoștințele sale despre acest subiect au fost semnificative.
17. Pasiunea lui pentru filozofie și-a dezvăluit latura rațională, nu emoțională - trebuia să aprecieze, de exemplu, gândirea etică a lui Hume, care credea că evaluarea morală a unui act depinde nu de motivele făptuitorului, ci de efectele a ceea ce a fost făcut.
18. Mickiewicz a fost atât de fascinat de filozofie încât chiar a îndemnat oamenii să studieze acest domeniu de cunoaștere, de exemplu în „Observații asupra periodicelor” (întâlnire științifică, care a avut loc la 26 martie 1820)
19. Deja prima sa mare publicație poetică (nu deloc prima) s-a dovedit a fi un eveniment semnificativ pentru literatura poloneză - volumul „Poezyj” apărut în 1822 este considerat
începutul simbolic al romantismului polonez.
20. Mickiewicz a fost activ atât în asociațiile Philomaths, cât și în Philarets. Philomaths erau o uniune secretă a „iubitorilor de cunoaștere”, în timp ce filareții se refereau la ei înșiși ca „iubitori de virtuți”. Au fost caracterizați de o mai mare emotivitate.
21. Piesa de debut a lui Mickiewicz a avut un stil clasicist.
22. A folosit adesea personaje folclorice în operele sale, de exemplu rusalkas.
23. Una dintre cele mai frecvente figuri „fantastice” din operele lui Mickiewicz este diavolul.
24. S-a referit la folclor nu numai literal (descriind viața rurală), ci și mai subtil - descriind obiceiurile, credințele populare și interpretându-le.
25. Figura unui cavaler apare frecvent și în paginile lucrărilor lui Mickiewicz.
26. Eroii lui Mickiewicz sunt adesea ghidați mai mult sau mai puțin de principiile codului cavaleresc.
27. Mickiewicz și-a găsit inspirația în „Iliada” lui Homer și și-a stilizat lucrările drept „vechi”.
28. La crearea personajelor, și mai ales la descrierea comportamentului acestora, s-a referit adesea la noțiunea de „tradiție”, trăgând atât din obiceiurile poloneze, cât și din cele europene.
29. În lucrările sale, motivul rătăcirii, mișcării este evident.
30. A scris adesea poezii nautice.
31. Romantismul lui Mickiewicz a fost (sau cel puțin a fost) destul de neobișnuit - abordarea romantică a scriitorului față de viața scriitorului a fost caracterizată nu atât de individualism (care este în general tipic romantismului), cât de dorința de a subordona individul societății. și să se sacrifice pentru binele comunității.
32. Basmele lui Krasicki i-au fost citite lui Mickiewicz în casa familiei sale.
33. Scriind poezii rimate, Mickiewicz a fost la fel de dornic să stârnească patos și râs la destinatari.
34. În cadrul exercițiilor, a scris piese de comedie.
35. Calitatea de membru al Philomaths Society a dus la arestarea lui Mickiewicz.
36. Mickiewicz a călătorit mult prin Europa. A vizitat, printre altele, Germania, Elveția și Italia.
37. A ascultat prelegerile lui Hegel la Berlin.
38. În timp ce locuia o vreme la Paris, a ținut prelegeri despre literatura latină.
39. Mickiewicz a contribuit nu numai la viața literară poloneză, ci și (mai mult sau mai puțin direct) la literatura din Rusia, Franța și Elveția.
40. Cu toate acestea, în mintea oamenilor din afara Poloniei, Mickiewicz joacă încă un rol marginal.
41. Această situație urma să fie schimbată de una dintre puținele biografii în limba engleză ale acestui scriitor - „Adam Mickiewicz. Viața unui romantic”, scris de Roman Koropecki, un slavist american cu rădăcini ucrainene.
42. În timpul revoltei de la Varșovia, Mickiewicz a contactat autoritățile insurgente. Ca urmare a revoltei și a acestor contacte, Mickiewicz a scris „poezii insurgente”, precum „Śmierć Pułkownika”, „Reduta Ordona” și balada „Evadare”.
43. Mickiewicz a lucrat la editarea finală a bunicilor la Paris.
44. Acolo a lucrat și la majoritatea basmelor sale și a început să lucreze la „Pan Tadeusz”.
45. Mickiewicz a publicat articole jurnalistice în „Polish Pilgrim” – revistă apărută în exil în anii 1832-1833.
46. De ceva timp, Mickiewicz a avut grijă de prietenul său bolnav-insurgent, Stefan Garczyński. Poetul se afla atunci în Elveția. Era în iulie 1833.
47. „Pan Tadeusz” a apărut pentru prima dată în toamnă. Ediția sa a fost însă finalizată în vara, în iunie 1834.
48. Anul apariției „Pan Tadeusz” a fost un an special pentru Mickiewicz și pentru că s-a căsătorit în acel moment. S-a implicat cu Celina Szymanowska.
49. Prin urmare, s-a născut fiica preferată a lui Mickiewicz, Maria. Poetul a favorizat-o printre ceilalți copii ai săi.
50. Mickiewicz a scris în franceză. În acest fel s-a creat o dramă, din care, însă, puțin a supraviețuit.
51. În 1838 a fost publicată o ediție colectivă a lucrărilor lui Mickiewicz.
52. Născut la 27 iunie 1838, fiul lui Mickiewicz, Władysław, a devenit ulterior biograful tatălui său. A fost și editor al operelor poetului.
53. Mickiewicz a ținut prima prelegere în cadrul prelegerii despre literatura latină la Paris la 12 noiembrie 1839.
54. La Lausanne din Paris, Mickiewicz a scris unele dintre cele mai frumoase poezii ale sale, precum „Peste o apă mare și limpede” și „Visând dragostea”. Interesant este că nu a împărtășit aceste lucrări în timpul vieții sale. Accesul la aceste texte a fost obținut după moartea autorului.
55. În martie 1848, Mickiewicz a avut ocazia să participe la o audiență acordată lui de Papa Pius al IX-lea.
56. În martie 1849 a fost publicat primul număr al „Trybuna Ludów”. Mickiewicz figurează ca redactor al revistei și pregătește și un articol pentru această primă ediție.
57. În perioada aprilie-iunie 1848, Mickiewicz a organizat legiunea poloneză.
58. Lucrarea lui Mickiewicz despre „Tribuna Națiunilor” nu a durat însă mult. Începută în martie 1848, s-a încheiat în octombrie a aceluiași an, când Mickiewicz a scris o scrisoare în care și-a informat asociații despre demisia sa.
59. Mickiewicz a fost bibliotecar de ceva vreme.
60. În 1855 moare soția scriitorului.
61. Mickiewicz însuși moare în același an. Pleacă la Constantinopol. Cauza morții sale a fost epidemia de holeră.
62. Trupul poetului a fost înmormântat în 1856 (Mickiewicz a murit la sfârșitul anului 1855), la Paris.
63. În 1890, însă, cenușa lui Mickiewicz a fost îngropată în Polonia, în cripta Catedralei Wawel din Cracovia.
64. Mickiewicz împărtășește titlul de cel mai mare poet al perioadei romantice poloneze cu Juliusz Słowacki.
65. Tatăl lui Mickiewicz a lucrat ca apărător în instanță.
66. Locul de naștere al lui Mickiewicz a fost Nowogródek.
67. În timpul studiilor, Mickiewicz a trăit în principal din bursă, pe care a lucrat ulterior ca profesor într-o școală districtuală din Kaunas.
68. În timpul studiilor sale, istoricul Joachim Lelewel a avut o mare influență asupra personalității, cunoștințelor și talentului lui Mickiewicz.
69. Împreună cu Mickiewicz, membrii Societății Philomaths au fost: Tomasz Zanen, Jan Czeczot, Józef Jeżowski, Onufry Pietraszkiewicz și Franciszek Malewski. Erau cei mai apropiați prieteni ai poetului.
70. Atât Societatea Filomaților, cât și Societatea Filareților, în afară de faptul că funcționau pur și simplu ca grupuri de auto-studiu, aveau și o dimensiune patriotică. Scopul lor a fost să-și pregătească membrii pentru viață, făcând parte dintr-o națiune lipsită de sentimentul propriei lor state.
71. O expresie a fascinației sale pentru ambele asociații a fost scrierea de către Mickiewicz a lucrărilor Ode do Młodości și Pieśń Filaretów.
72. Maryla, personificând iubirea nefericită în operele lui Mickiewicz, este un „eco” al iubirii nefericite a poetului pentru Maria de Werszczak, trăită efectiv.
73. Opera lui Mickiewicz va fi puternic influențată de contactul cu folclorul sub diferite forme.
74. Știa atât basme populare poloneze, cât și bieloruse. A fost puternic inspirat de ambele povești.
75. Mickiewicz și-a obținut dragostea pentru folclor din casa familiei sale, dar apoi și-a dezvoltat singur interesul pentru acest subiect.
76. Folclorul era valoros și pentru Mickiewicz din motive politice, pentru că trebuia să întărească în ochii lui sentimentul de apartenență la țara din care proveneau poveștile.
77. Fructele inspirațiilor literare din folclor sunt, printre altele, „Ballady i Romanse” sau, mai evident, „Dziady”.
78. Închisoarea, procesul și exilul în Rusia (ca urmare a descoperirii activităților a două societăți secrete de care aparținea Mickiewicz) au fost evenimente care au influențat puternic personalitatea scriitorului, dându-i vieții un caracter dramatic și romantic.
79. În Rusia, Mickiewicz s-a împrietenit cu conspiratori, inclusiv cu Kondratij Rylejew, dar și cu Alexandru Pușkin.
80. A fost și în Rusia „la saloane”, iar la aceste întâlniri somptuoase a devenit celebru pentru capacitatea sa de a improviza.
81. În timpul călătoriei sale în Crimeea i-a luat naștere interesul pentru cultura orientală și fascinația pentru peisajul exotic.
82. Mickiewicz a descris experiența exilului în Rusia, de exemplu, în lucrări precum; „Sonety” (1826), „Konrad Wallenrod” (1828) sau în poemul „Prietenii moscoviților” (1832).
83. Mickiewicz a părăsit Rusia în mai 1829.
84. Călătoria / rătăcirea lui Mickiewicz prin Europa a durat aproape doi ani (și a început după ce poetul a părăsit Rusia).
85. La Paris, Mickiewicz a funcționat și sub numele presupus de Adam Muhl, pe care l-a acceptat în scopuri politice.
86. În atmosfera înfrângerii Revoltei de la Varșovia (1830-31), Mickiewicz a scris partea a treia a lui Dziady.
87. Mickiewicz și Juliusz Słowacki se cunoșteau.
88. În timp ce se afla la Paris, Mickiewicz a susținut cu fermitate manifestările vieții polonezilor în exil, care s-au manifestat, de exemplu, prin apartenența la Societatea Literară, la Societatea de Ajutor Științific și la Comitetul Național Lelewel.
89. Dramele scrise de Mickiewicz în limba franceză l-au salvat în fața unei situații financiare dificile.
90. Nu e de mirare - Mickiewicz a trebuit să aibă grijă de șase copii.
91. Nu a fost însă posibilă punerea în scenă a acestor drame, destinate teatrului francez.
92. La prelegerile lui Mickiewicz în străinătate, în Franța, au participat atât polonezi, cât și străini care locuiau acolo. Lucrarea sa științifică a fost foarte populară.
93. În timpul acestor prelegeri, printre altele, Mickiewicz a promovat ideile napoleoniene antimonarhiste, precum și învățăturile mistice ale lui Andrzej Towiański.
94. Nu era în mod deosebit în conformitate cu ceea ce era de fapt permis să facă la o universitate franceză, prin urmare, Mickiewicz a fost suspendat în 1844 din funcția de lector.
95. După moartea soției sale, Mickiewicz și-a lăsat copiii minori să călătorească și să sprijine Polonia să-și recapete libertatea.
96. Recăpătarea independenței de către Polonia a fost strâns asociată cu persoana lui Napoleon al III-lea.
97. Moartea lui Mickiewicz printre polonezi a stârnit un puternic doliu, pentru că ei credeau că „liderul lor spiritual” a murit în lupta pentru libertate.
98. Dragostea de libertate, atât de caracteristică lui Mickiewicz, este în general o trăsătură a romantismului și a tuturor creatorilor care creează în acest spirit.
99. Mickiewicz a tradus „Giaura” a lui Lord Byron.
100.În „Ballady i Romansach”, Mickiewicz se opune direct sentimentului de raționalitate („sticlă și ochi”), optând pentru sentimente și inițiind acest gen de tendință emoțională în literatura poloneză.