Sf. Clement la Roma: istorie, obiective turistice, opere de artă

Bazilica San Clemente al Lateranomai bine cunoscut ca Sf. Clementeste una dintre cele mai unice atracții ale Romei.

Acesta este doar 350 m de la Colosseum, templul ascunde opere de artă unice în interioarele și subsolurile sale. Mai sunt două niveluri sub bazilica actuală (de fapt trei, mai multe despre asta mai târziu). Direct dedesubt este bine conservată bazilica creștină timpurie a cea mai veche inscripție care a supraviețuit în italiană, iar chiar sub ea, au fost descoperite rămășițele unor clădiri antice, inclusiv cele vechi mitreu, adică un templu dedicat zeității Mithra.

În timpul unei vizite la biserică, putem cumpăra un bilet și putem vizita ambele etaje subterane, unde vom vedea cu ochii noștri cum s-a schimbat Roma în ultimii două mii de ani.

Istorie

Bazilica creștină timpurie

Actuala clădire a Sf. Clement a fost creat doar în secolul al XII-lea, dar chiar sub ea este un templu mai vechi, adică una dintre cele mai vechi biserici creștine din Roma. Acesta a fost probabil ceea ce a menționat despre ea Sf. Ieronim din Stridon în însemnările sale datate la 392 de ani. Patronul său este Sf. Clement, al patrulea papă succesiv care la sfarsitul secolului I a fost martirizat în timpul exilului în Crimeea, unde O ancoră i-a fost aruncată la gât și aruncată în Marea Neagră.

Până de curând, se credea că bazilica a fost construită pe locul unei capele private (titulus) din secolul I situat intr-o casa privata. Imobilul ar fi fost deținut de consul Titus de Flavius Clement, executat sub acuzația de „ateism” a nepotului fratelui împăratului Vespasian. Unii interpretează soarta lui ca fiind unul dintre primii aristocrați romani care s-au convertit la creștinism și și-au transferat proprietatea bisericii (alți istorici susțin că el urma să mărturisească iudaismul). Datorită eforturilor arheologilor, știm însă astăzi că naosul bazilicii creștine timpurii a fost construit de fapt pe fundațiile unei structuri străvechi, dar nu era o casă privată din secolul I, și un depozit extins (se presupune chiar și Monetăria Imperială) transformat cca secolul al III-lea într-o reședință de locuit.

Deci există indicii că primul templu creștin a fost construit în acest loc abia la sfârșit IV sau la începutul secolului următor. Cu toate acestea, a câștigat rapid statutul de una dintre cele mai importante biserici din Roma. Deja inauntru 417 papă Zozym a organizat un sinod între zidurile lui, în timpul căruia a condamnat învățăturile Pelagius. Un alt sinod ținut în bazilică a avut loc în 499 de ani. A fost numit de Papă Symmachusiar în timpul acesteia s-a hotărât ca autoritatea laică să nu poată interveni în procesul de alegere a episcopului.

ÎN 637 rămășițele au fost așezate în bazilică Ignatie al Antiohiei (Episcopul Antiohiei). Mai bine de două secole mai târziu, în 867, li s-au alăturat moaștele sale Sf. Clement. Doi sfinți slavi i-au adus la Roma Chiril și Metodiucare a intrat în oraş cu o procesiune solemnă. Potrivit tradiției, trupul celui de-al treilea succesor al Sf. Petru a reușit să iasă din mare la scurt timp după moartea sa, când valurile s-au despărțit în mod miraculos.

Construcția bazilicii superioare

Construcția noului templu, care urma să-l întunece pe cel anterior, a fost începută de la început secolul al XII-lea. Cu toate acestea, nu este clar ce l-a determinat pe atunci să ia o astfel de decizie. Există două ipoteze. Potrivit primului dintre ele, templul original a fost demolat în timpul invaziei Robert Guiscardcine in 1084 a distrus partea leului din clădirile dintre Capitoliu și Lateran. Este mai probabil, însă, că bazilica creștină timpurie a supraviețuit invaziei normande, dar era într-o stare foarte proastă. Cert este însă că Papa a fost inițiatorul și fondatorul reconstrucției Pascal IIpentru care Bazilica Sf. Clement avea o importanță excepțională. Între zidurile sale, în 1099 a fost organizat un conclav în timpul căruia a fost ales papă, care era anterior biserica sa titulară.

În timpul pregătirilor pentru construcția noului edificiu, partea superioară a bazilicii anterioare a fost tăiată, mai mult sau mai puțin decât înălțimea stâlpilor care despart naosul de aripile laterale. Apoi întreaga structură a fost strâns acoperită cu moloz, care a servit drept temelie noii biserici. Cu timpul, amintirea bazilicii creștine timpurii a dispărut și toți vizitatorii Romei au început să fie tratați secolul al XII-lea clădire ca templu menționat de Sf. Ieronim. Importanța bisericii în sine a scăzut treptat, pe măsură ce împrejurimile ei au devenit treptat depopulate.

Descoperirea unui preot-arheolog irlandez

ÎN 1677 biserica și mănăstirea vecină au căzut în mâinile dominicanilor irlandezi. ÎN 1857 gardian al templului, preot Joseph Mullooly, a început lucrările arheologice sub nivelul actualei bazilici, găsind, spre surprinderea sa, încăperi subterane îngropate care s-a dovedit a fi o biserică creștină timpurie.

După ce resturile au fost îndepărtate și bazilica anterioară a fost expusă, au fost efectuate săpături ulterioare, care au dus la descoperirea clădirilor antice de dedesubt. Spre surprinderea căutătorilor care se așteptau să găsească urme ale unui loc de rugăciune de la începutul creștinismului, au dezgropat templu aparținând închinătorilor păgâni ai cultului lui Mithras.

ÎN Al secolului al XX-lea au fost efectuate lucrări arheologice suplimentare. Acestea au permis o identificare mai precisă a clădirilor antice care au servit drept fundații bazilicii din secolul al IV-lea. De asemenea, a fost posibilă scoaterea în evidență a picturilor murale originale care au fost restaurate în ultimele decenii.

Vizitarea Bazilica Sf. Clement

Intrăm de obicei în bazilică pe ușa laterală care dă spre stradă Via di San Giovanni in Laterano. Intrarea principală, precedată de o curte magnifică, va fi de obicei inaccesibilă.

Partea arheologică poate fi vizitată după achiziționarea unui bilet de intrare. Biletele nu sunt cele mai ieftine, dar partea subterană este, fără îndoială, unică. În plus, prețurile au rămas mult timp la un nivel similar - când am vizitat prima dată bazilica în urmă cu câțiva ani, prețurile erau aceleași ca în 2022. Prețurile și orele actuale de lucru pot fi verificate pe site-ul oficial.

Merită să vă planificați între timp pentru o vizită liniștită a părții subterane 30 până la 45 de minute. În timpul vizitei noastre a existat o interdicție de a fotografia în secțiunea arheologică, dar s-ar putea să se fi schimbat.

Mai jos, descriem pe scurt monumentele și operele de artă selectate care pot fi văzute la fiecare dintre niveluri.

Bazilica actuală din secolul al XII-lea

Incorporat secolul al XII-lea templul este o clădire cu trei nave. Interesant este că culoarul drept, care în trecut era destinat doar femeilor, este mai îngust decât cel din stânga, disponibil anterior doar pentru bărbați. Interioarele bazilicii actuale conțin opere de artă din diferite epoci. Printre acestea, mozaicul din absida secolul al XII-lea, care este considerat de mulți ca fiind cel mai frumos din Roma. Este foarte posibil ca creatorii săi să fi modelat pe mozaicul neconservat care decorează bazilica inferioară.

Vom vedea în partea centrală Hristos atârnat pe cruce, înfățișat ca arborele vieții din Paradis. Mântuitorul este însoțit de doisprezece porumbei care personifică sufletul, al căror număr îi simbolizează pe cei doisprezece apostoli. Din fundul crucii curg patru râuri ale Paradisului, din care doi căprioare (credincioșii) beau apă. Maria și Sf. Ioan Evanghelistul. Numeroase figuri de oameni și animale sunt țesute pe fundalul mozaicului. Mâna lui Dumnezeu Tatăl este vizibilă deasupra crucii. În partea de jos sunt oile, care au fost un simbol al ascultarii încă din antichitate. Arcul este, de asemenea, plin din belșug de detalii, pe care, pe lângă Hristos, există și un loc pentru simbolurile celor patru evangheliști, Sf. Lawrence sau St. Clement. De fapt, numărul diferitelor metafore și referințe conținute în această lucrare este greu de estimat.

Pe lângă mozaic, merită să acordați atenție și la:

cor înconjurat de un gard balustradă (schola cantorum)care, în forma sa actuală, a fost creat numai în secolul al XII-lea, dar a fost ridicată folosind marmură luată din bazilica anterioară și probabil păstrând aspectul original. Există un mic amvon în cor. Printre ornamentele balustradei s-a păstrat monograma papei Ioan al VIII-lea (872-882) - este foarte posibil să fi fost creat în timpul pontificatului său.
altarul principal cu moaștele Sf. Clement și Sf. Ignatie, dominat de un ciborium susținut de patru coloane gri-violete,
podeaua geometrică a navei realizat într-un stil caracteristic Romei cosmateska / kosmateska (sau Cosmati), în care s-a specializat un grup de pietrari locali. Numele stilului este derivat din nume Cosma (Cosma)ceea ce era extrem de frecvent printre ei.
capela Sf. Catherine cu fresce înfățișând scene din viața sfântului de pictorul renascentist Masolino,
coloane antice din diverse marmură și de diferite forme care despart coridoarele.

Un tavan decorativ realizat din secolul al 18-lea, dar persoanele responsabile de implementarea lui nu pot fi acuzate de lipsă de măiestrie.

În timpul vizitei la Bazilica Sf. Clement, să încercăm să privim și curtea exterioară înconjurată de coloane ionice. În trecut, era destinat oamenilor care se pocăiesc public care nu puteau participa la anumite slujbe. În partea centrală se află o fântână, care este un simbol al purificării spirituale.

Bazilica creștină timpurie din secolul al IV-lea

După ce coborîm scările situate la sacristie, ne vom regăsi în interiorul unei bazilici creștine timpurii. Această clădire era puțin mai mare decât biserica superioară, iar ambele culoare laterale sunt de aceeași lățime. Descoperirile arheologice indică faptul că clădirea a fost construită în două etape. Mai întâi, o bazilică dreptunghiulară a fost ridicată pe fundațiile unei clădiri masive. Abia după un timp a fost adăugată o absidă, a cărei fundație a fost folosită într-o clădire de locuințe învecinată.

Cea mai mare comoară a bazilicii inferioare sunt frescele creștine timpurii bine conservate din IX şi de la sfârşitul secolului al XI-lea. Ele descriu scene din viața Sf. Clement, sfântul patron al templului și unul dintre primii papi, precum și Sf. Alexios și alți sfinți.

O atenție deosebită trebuie acordată unuia dintre Picturi din secolul al XI-lea. Această scenă arată un păgân Sisinniuscare își supraveghează slujitorii care sunt convinși că poartă trupul Sf. Clement când trăgeau de fapt coloana. Această frescă prezintă cele mai vechi inscripții cunoscute în italiană. Oarecum surprinzător, Sisinnius își împinge supușii cu cuvintele „Fili de le pute, traite”, pe care le-am putea traduce prin… „Trageți-vă nenorociților” (Doar o astfel de propoziție în zidurile bisericii ar fi greu de așteptat!). La rândul său, sfântul însuși le vorbește în latină („Din cauza durității inimii voastre, meritați să trageți piatra”).

Alte fresce înfățișează, printre altele scena transferului trupului Sfântului Clement la Roma de către Chiril și Metodie, minunea de la Marea Azov, viața și moartea Sf. Alexius și Maria cu copilul.

Plimbându-ne prin bazilica inferioară, întâlnim și coloane antice și fragmente de sculpturi și inscripții antice. Sunt decorate cu un sarcofag decorat cu un basorelief care face referire la tragedie Hippolytos încoronat.

ÎN secolul al IV-lea biserica are şi mormânt Sf. Chiril, o destinație de pelerinaj din Balcani și din alte țări pe care le-a convertit la creștinism.

Clădiri din epoca romană

Scările din vârf ne vor duce la un nivel și mai jos secolul I, din vremea împăratului Domițian, pe care o găsim la capătul naosului stâng. Datarea lor exactă este posibilă datorită ștampilelor imprimate de meșteri pe cărămizile pe care le produc. Inițial, această scară făcea parte dintr-o casă de locuit insulă romană și lega parterul cu un grup de camere asemănătoare unei peșteri de dedesubt, care ar fi putut fi folosit inițial ca sală de mese de vară sau adăpost într-o zi fierbinte.

La sfarsit secolul al II-lea aceste subterane au fost transformate în mitreu, adică un templu dedicat zeității pe nume Coronet. Cultul său a venit la Roma din Asia Mică în secolul I î.Hr cu soldați luptă alături de Pompei. De-a lungul timpului, mitraismul a câștigat mulți susținători, iar templele sale caracteristice, care aveau forma unei grote sau caverne subterane, au început să apară în toată lumea romană (au fost cel puțin o duzină de ele chiar în Roma).

Mitraismul era un cult de elită, destinat doar bărbaților, de care soldații îi plăceau în mod deosebit. Zeul Mithra a fost luat pentru întruchipare lumina si adevarul. Adepții l-au definit stăpânul pășunilor vaste, iar cea mai importantă realizare mitică a sa a fost capturarea unui taur sălbatic, pe care l-a târât într-o peșteră și l-a ucis. Scena de blasfemie a taurului (Mithras Tauroctonos) a fost prezentată pe altar.

Mitreul subteran are forma unei încăperi dreptunghiulare cu bănci pe ambele părți, unde adepții lui Mithra au împărțit o masă rituală. Chiar lângă ea era o cameră folosită probabil ca loc de studiu. Mithreum și-a pierdut funcția odată cu introducerea interdicției de a profesa religiile păgâne introdusă în 392 de ani. În secolele următoare, aceste încăperi au fost probabil folosite ca beciuri bazilice.

Fosta clădire rezidențială este separată de o altă structură misterioasă printr-un coridor îngust. Direct sub naosul bazilicii creștine timpurii se află o structură vastă cu un plan de depozit (horreum) cu pereți exteriori din blocuri masive. Unii istorici sunt înclinați spre teza că această clădire, ridicată în timpul domniei lui Vespasian, ar fi putut fi Monetăria Imperială (Moneta Caesaris)care a fost mutat în această zonă din Capitoliu. Cu toate acestea, faptul că v secolul al III-lea această clădire a fost transformată în casă de locuit şi monetăria a funcţionat continuu şi probabil în acelaşi loc până în secolul al IV-lea. Este posibil, totuși, ca încorporat secolul al III-lea casa poate să fi aparținut unui creștin pe nume Clement, care a creat în ea un loc de rugăciune și a predat-o Bisericii Catolice. Aceasta ar însemna că tradiția creștină legată de originile templului este aproape de adevăr, cu excepția faptului că casa de rugăciune (titulus) a fost cel mai devreme din secolul al III-lea, și nu din secolul I.

În timp ce mergem pe al doilea nivel, mai devreme sau mai târziu sunetul apei va ajunge la urechile noastre. Într-una dintre camere vom vedea un pârâu curgând dedesubt - acesta este al treilea nivel subteran pe care l-am menționat la începutul textului. Acest canal aparține rețelei antice de canalizare și se conectează cu Cloaca Maxima (canal principal al Romei antice).

Bibliografie: